Tokyo, New York, Los Angeles, Londres, Johannesbourg, Paris, Jérusalem, Montréal... Le phénomène urbain s'étend sur la planète. Bien que diverses, les villes constituent la forme sociale de la modernité. Certaines expériences d'urbanisme mobilisent les recherches en sciences sociales. Comment les groupes sociaux s'adaptent-ils aux espaces urbains? Existe-t-il des lieux criminogènes? La ville crée-t-elle des communautés ou des solitudes? Comment s'opère la distribution des classes sociales? La mixité sociale est-elle possible et organisable? Qui gouverne la cité? La participation des habitants est-elle envisageable? Que signifie un aménagement urbain durable? Ce livre propose des éléments de réponse en mobilisant les résultats de nombreuses recherches sociologiques et un guide méthodologique original. Au-delà des étudiants en sciences sociales, il s'adresse à ceux qui sont confrontés à l'acte d'aménager l'espace: ingénieurs, architectes, développeurs locaux, travailleurs sociaux, élus, associations d'habitants.

Avec la mondialisation, nous voilà projetés dans l'"après-ville", dans le "post-urbain ". En Europe, nous étions habitués à voir la ville comme un espace circonscrit dans lequel se déroule une vie culturelle, sociale, politique rendant possible une intégration civique des individus... Nous voici maintenant confrontés d'un côté à des métropoles gigantesques et sans limites, et de l'autre au surgissement d'entités globales, en réseau, coupées de leur environnement. La reconfiguration en cours suscite l'inquiétude : allons-nous assister au déclin irrémédiable des valeurs urbaines qui ont accompagné l'histoire européenne? La fragmentation et l'étalement chaotique vont-ils inéluctablement l'emporter? Sommes-nous condamnés à regretter la polis grecque, la ville de la Renaissance, le Paris des Lumières, les grandes villes industrielles du XIXe siècle? En rappelant les éléments distinctifs qui composent l'expérience urbaine, Olivier Mongin pose les fondements d'une réflexion d'aujourd'hui sur la condition urbaine. Nous vivons à une époque où l'information s'échange immatériellement selon des flux plutôt que dans des lieux: comment, dans ces conditions, refonder des lieux urbains accordés à notre temps ? après-ville", dans le "post-urbain ". En Europe, nous étions habitués à voir la ville comme un espace circonscrit dans lequel se déroule une vie culturelle, sociale, politique rendant possible une intégration civique des individus... Nous voici maintenant confrontés d'un côté à des métropoles gigantesques et sans limites, et de l'autre au surgissement d'entités globales, en réseau, coupées de leur environnement. La reconfiguration en cours suscite l'inquiétude : allons-nous assister au déclin irrémédiable des valeurs urbaines qui ont accompagné l'histoire européenne? La fragmentation et l'étalement chaotique vont-ils inéluctablement l'emporter? Sommes-nous condamnés à regretter la polis grecque, la ville de la Renaissance, le Paris des Lumières, les grandes villes industrielles du XIXe siècle? En rappelant les éléments distinctifs qui composent l'expérience urbaine, Olivier Mongin pose les fondements d'une réflexion d'aujourd'hui sur la condition urbaine. Nous vivons à une époque où l'information s'échange immatériellement selon des flux plutôt que dans des lieux: comment, dans ces conditions, refonder des lieux urbains accordés à notre temps ?

Présentation synthétique, claire et riche d'un champ en pleine expansion, l'anthropologie urbaine, cet ouvrage traite à la fois de la ville comme espace global, des milieux sociaux qui la composent et des cultures urbaines dans leur foisonnement. II s'appuie sur une méthodologie, nouvellement appliquée aux villes, qui privilégie l'analyse comparative et accorde une large place aux descriptions de " terrain " tout en intégrant les données relatives à l'histoire, la géographie et la sociologie urbaine. Pour assurer la distance critique nécessaire, il remonte aux fonctions fondamentales de la ville et s'attache à conceptualiser les problèmes de l'essor contemporain. II aborde les grands débats, savants et médiatiques, de ce domaine aux enjeux politiques, sociaux et culturels essentiels : Que désigne l'expression " culture urbaine " ? La vitalité des identités citadines vient-elle compenser aujourd'hui l'affaiblissement d'autres composantes identitaires comme la classe sociale ? L'opposition entre ville et campagne est-elle en train de disparaître ? La civilisation de l'Islam a-t-elle influencé le développement urbain de l'Occident médiéval ? Que signifie la généralisation du terme ghetto ? Doit-il être repris par les chercheurs ? Cette deuxième édition, enrichie des derniers apports du domaine, s'adresse aux étudiants des 1er et 2e cycles en sciences sociales, des formations d'urbanisme et d'aménagement du territoire, mais aussi aux professionnels de la ville et à toutes les personnes désireuses de réfléchir à la " révolution urbaine " en cours.

La critique architecturale est fréquemment accusée de tous les maux. On dénonce la crise permanente dont elle serait victime. On regrette les absences régulières dont elle se rendrait coupable. Face à la réalité des productions architecturales, urbaines et paysagères, on se prend même à fustiger les insuffisances de cette critique qui n'assumerait pas les responsabilités qui sont les siennes. Depuis longtemps, en France comme à l'étranger, le constat est sévère. Mais le " Dossier" central de cette livraison des Cahiers se propose de le dépasser. Placé sous la responsabilité scientifique de Kenneth Frampton et Hélène Jannière, il suggère plutôt de décrypter cet objet complexe qu'est la critique architecturale. Pour ce faire, il rassemble ici les contributions internationales de Michele Bonino, Ulrich Conrads, Pierre-Alain Croset, Jacques Lucan, Manuel Martin-Hernândez, Suzanne Stephens, qui s'interrogent chacune avec rigueur sur ce qu'il en est des temps et lieux du " projet critique ". La rubrique " Varia " de ce numéro propose un article sur les évolutions de la programmation architecturale et urbaine élaboré par Jodelle Zetlaoui-Léger. Dans la rubrique " Héritage ", on lira une des premières analyses sur la vie dans les grands ensembles due à René Kaës. La rubrique " Sans frontières " se nourrit d'une contribution toute récente de Bernardo Secchi sur les échelles de la recherche et du projet. L'actualité de la recherche et les notes de lecture viennent comme d'habitude compléter la présente livraison des Cahiers.

Le développement durable connaît aujourd'hui un réel succès, tant international que local, dans les espaces urbains notamment. Cette notion floue se rapporte à des énoncés, à des pratiques et à des expériences très diverses, qui ont en commun la transversalité des enjeux, compte tenu de la diversité des acteurs et des échelles d'action impliqués (le bâti, la ville, l'agglomération, la métropole). Comment communique-t-on alors sur la «ville durable» ? À quels instruments et dispositifs techniques recourt-on pour concrétiser puis évaluer les projets ? Dans quels dispositifs participatifs s'insèrent ces initiatives ? Quels «modèles» d'action repère-t-on d'une ville à l'autre et comment se diffusent-ils ? Explorant ces pistes et les multiples connexions entre les questions environnementales, sociales et économiques, voire culturelles, cet ouvrage propose une analyse sociologique des dynamiques du développement durable urbain à partir d'un travail comparatif d'ampleur incluant six métropoles françaises : Bordeaux, Lille, Lyon, Montpellier, Nantes et Toulouse. Couplant une enquête empirique fine et la mobilisation d'un important corpus théorique, le tableau dressé, à la fois distancié, clair et nuancé, offre un outil de référence qui faisait défaut jusque là.

Apparu au début des années quatre-vingt-dix, le projet de ville durable consiste à explorer d'autres voies de développement urbain, qui traitent de manière intégrée les problématiques sociales, économiques et environnementales, par transposition à l'échelle locale. La ville durable est ainsi une ville qui parvient à préserver son patrimoine et son identité, à assurer une certaine qualité de vie à tous ses habitants et à défendre un projet collectif, en recourant à des formes originales de densité urbaine adaptées aux singularités locales. De façon très concrète, ce dossier décrit les expériences de durabilité urbaine menées en France et en Europe. Il met en exergue le rôle des différents acteurs impliqués dans cette nouvelle démarche (État, collectivités locales, entreprises, citoyens), qui procède d'une injonction européenne. Enfin, il dresse un état des lieux des dispositifs et des approches actuellement mis en place à l'échelle des villes et des quartiers et s'intéresse en particulier aux méthodes susceptibles de créer une véritable mobilisation sociale autour de ce projet.

Les quartiers Nord
- Route d'Uzès, Jean Bouin (21)
- Ventabren, le mas de Roulan (25)
- Russan-Terre de Rouvière, Garrigues Nord, la Planette (27)
- La route d'Alès, l'Ermitage, la Cigale (34)
- Camplanier, Villeverte, Castanet, Vacquerolles (38)
- Carreau de Lanes, Mas de Lauze, Mas de Védelin (42)
- La vie commune entre quartiers de la garrigue (45)

Les quartiers Ouest
- Jean Jaures, Plateforme Cadereau, Montaury (49)
- Puech du Teil, l'Alouette (56)
- Valdegour, Pissevin, Saint Cézaire (58)
- Quartiers HLM, Boulevard Sud et boulevard Ouest (66)

Les quartiers Sud
- Route de Montpellier, Générac-Teissier, les Charmilles (75)
- Marronniers, Route d'Arles-Beausoleil, Carrefour route d'Arles (81)
- Route de Beaucaire, les Oliviers, Cité Pasteur, Clos d'Orville (87)
- Mas de Ville et Haute Magaille, Possac-Chalvidan, Mas de Boudan (89)
- Quartiers Sud, Ville Active, Fédération et démographie (96)

Les quartiers Est
- Chemin Bas d'Avignon, Aérodrome, Pont de Justice (99)
- Mas de Mingue, Courbessac (102)

Les quartiers du centre
- Ecusson, Gambetta, Croix-de-Fer (107)
- Tour Magne, Place d'Assas (113)
- La Placette, Montcalm-République (115)
- Feuchères-Esplanade, Notre Dame (117)
- Richelieu, Mont Duplan-Ancien Hôpital, Vicent Faïta (120)

Points névralgiques des quartiers
- L'Union des Comités de Quartier, les rues et ls quartiers (127)
- Les brèves des quartiers, le nom des quartiers (127)
- L'enjeu des quartiers, de la paroisse à l'école (130)
- Groupes et quartiers (132)

Finale, la culture es tronde
- Impressions des quartiers (144)
- Aspects des quartiers, les photos (148)
- Conclusion et bibliographie (156)

La participation des citoyens à un projet urbain, définie comme l'élaboration conjointe d'un site par les parties concernées, repose sur des modalités décrites dans cet essai.
L'histoire des civilisations montre que l'égoïsme a fait mourir les groupes sociaux, et que, à l'inverse, le partage de l'information et de la décision garantit leur survie. Nombre d'expériences indiquent que l'intelligence collective et le bon usage du temps construisent un meilleur projet. Armé de ce livre, l'organisateur d'une participation aura les meilleurs atouts pour la réussir. Il connaîtra les écueils à éviter et les méthodes propices au succès de son entreprise.
Il saura comment les réticences peuvent être circonscrites, pourquoi des gens sont contre son idée de projet, et avec qui fabriquer un consensus, clé du triomphe de la démocratie et de la réussite d'un projet inscrit dans le temps.

Ville et Devenir entreprend une recherche d'ouvertures et d'issues dans un monde qui semble se réduire et se refermer. Dans ce livre, Clarissa da Costa Moreira trace un cadre interrogatif, mobile, inquiet et en même temps admiratif d'un " monde urbain " éclaté. Sa proposition est de penser autrement la ville et ses mutations actuelles, en observant ses mouvements de fermeture et d'ouverture. Que ces mouvements pénalisent-ils, glorifient-ils ou invitent-ils à ignorer ? Un des indices à suivre pour mieux comprendre l'enjeu ainsi posé est le réinvestissement actuel dans une structure beaucoup plus limitée et circonscrite que la métropole elle-même : celle du village. Le village est repris dans sa dimension de fiction au sein d'un monde urbain éclaté et totalisant : un " devenir-village " est ainsi " engagé " en tant qu'un ensemble d'intensités, d'organisations et d'affects qui se rapportent à des images, des archétypes ou à des stéréotypes. Cet essai entreprend l'élaboration d'un " portrait " de ce mouvement ou de ce processus, grâce au croisement entre un film, des concepts philosophiques et des phénomènes urbains dans des villes comme Paris, Lille et Rio de Janeiro.

Les balcons appartiennent à la ville et aux passants, autant qu'à leurs maisons et propriétaires. Ils sont utiles, et ils sont beaux. Avec eux et avec les autres ornements pratiques, loggias et terrasses, ils transforment les murailles en façades. Ils donnent un visage aux rues et aux quartiers. Au bois et à la pierre d'antan, ils ajoutaient un troisième matériau, le fer, caché aujourd'hui dans l'armature des bétons, mais conservé dans les rampes et les grilles de protection. Militant du quartier Richelieu et ancien instituteur, Jean Louis Paoli est passionné par les recherches urbaines, et par les métiers de la ville. Dans le cadre d'une étude plus générale, menée par le RIRESC, sur les paysgaes urbains, il signe ici un beau livre, et donc la documentation est impressionnante.

De l’antique cité d’Athènes aux villes ultramodernes du XXIe siècle, comme New York et Shanghai, la réflexion passionnante de Richard Sennett porte sur la relation entre la forme construite, la ville, telle qu’elle est conçue par les urbanistes, et la manière dont nous l’habitons. Partant du constat que la configuration de l’espace urbain peut enrichir ou aussi bien contrarier la vie quotidienne de ses habitants, ce livre répond à une urgence propre à la politique des villes aujourd’hui : Comment conjoindre la forme et le fond ? Comment être heureux en ville ? Quelles sont les dispositions particulières qui nous permettent, en dépit de nos préjugés, de nos habitudes, de vivre avec les autres ? Mobilisant tous les savoirs urbanisme, littérature, sociologie, philosophie, Richard Sennett montre que la clé réside dans l’élaboration d’une éthique de la ville. Et cette éthique, selon lui, tient en un mot : l’ouverture ; l’ouverture d’esprit des individus et l’ouverture de la forme bâtie qui favorise la sociabilité. « L’urbain compétent » est alors celui qui est capable de sortir de son isolement, d’aller à la rencontre de l’autre, et de jeter un regard toujours renouvelé sur le monde qui l’entoure.

LES DEUX VILLES
Fondations instables (35)
- la naissance de l'urbanisme, une histoire de l'ingénieur (35)
- La cité, difficile à lire (41)
- la ville (47)
- la foule (75)
- moderne mais pas libre (84)
Cité et ville divorcent (89)
- individus et lieux sont désaccouplés, Chicago et Paris s'ignorent (89)
- la brèche s'élargit, ka Charte d'Athènes (103)
- mais alors comment ouvrir la ville ? (109)

LA DIFFICULTÉ D'HABITER
L'Ange de Klee quitte l'Europe (125)
- la manière informelle de vivre (125)
- ils occupent mais ils n'habitent pas, madame Q à Shanghai (143)
- l'ange de Klee quitte l'Europe, Walter Benjamin à Moscou (157)
Le poids des autres (161)
- habiter-étranger, frère, voisin (161)
- l'isolement, les deux rejets (167)
- comparer, gros plan sur la classe (178)
- mélanger, le masque de la civilité (184)
Tocqueville à Technopolis (191)
- un nouveau type d'individu, Tocqueville sur l'indifférence (192)
- un nouveau genre de ghetto, le Googleplex (194)- la technologie sans friction, le coût mental de la convivialité pour les usagers (202)
- les deux villes intelligentes, prescrire ou coordonner (211)

OUVRIR LA VILLE
Le citadin compétent (227)
- l'intelligence de la rue, toucher, entrendre, sentir un lieu (228)
- le savoir en marche, prendre ses marques en territoire inconnu (240)
- la pratique dialogique, parler aux inconnus (250)
- le management de la rupture, le migran, archétype de l'urbain (259)
Cinq formes ouvertes (269)
- le centre est synchrone, deux lieux centraux : une conception ratée (270)
- ponctuer-marqueurs monumentaux et marqueurs ordinaires (277)
- poreux-la membrane (285)
- incomplet-la coquille et la forme-type (296)
- la multiplicité-le semis urbain (306)
Le lien du faire (315)
- coproduire-travailler avec des formes ouvertes (316)
- coopératif mais proche-la socialité (332)

L'ÉTHIQUE DE LA VILLE
L'ombre du temps (343)
- la nature frappe la ville-les menaces de court et de long terme (345)
- rupture et accumulation-le temps urbain "normal" (358)
- réparer-le test de qualité (368)

Conclusion : vivre parmi les autres (373)