Ailleurs on les appelle bories ou caselles, simples refuges pour les berger ou le paysan. Maset vient du mas provençal, qui vient de la mansio latine (la demeure). Le maset nîmois a connu une forte expansion au XIX siècle. Certes il est une tradition culturelle, mais aussi un phénomène social. Les notables craignaient les rassemblements ouvriers dans les cafés, ils les invitaient à aller se disperser en garrigue. En faisant la synthèse des écrits précédents, ce livret fait le point sur les traditions et usages du maset nîmois.

PRESENTATION DE L'ETUDE
Présentation de la commune
- localisation
- climat
- géologie
- desserte
- habitants
- occupations des sols
- équipements

Les besoins de la commune
- généralités
- objectifs de la commune
- potentialités du site

ANALYSE DU SITE
L'habitat traditionnel
- intégration de l'habitat traditionnel rural
- les divers matériaux de construction

Analyse de l'état du bâti
- hameau de la Combe
- hameau des Falguières
- domaine d'Anjeau
- la Papèterie
- habitats isolés

Prescriptions architecturales
- qualités visuelles du bâti
- éléments de composition
- volumétrie

Les cours publics - Session 2007-2008, histoire & actualité de l'architecture.

La présentation de l’architecture domestique et de son développement en Gaule jusqu’à la Conquête romaine est une démarche complexe qui va bien au-delà de la seule connaissance de l’évolution des plans d’édification et des technologies mises en œuvre. Le choix sera porté sur les rivages méditerranéens du monde celtique qui sont en contact permanent et étroit avec les grands mouvements économiques ou politiques qui parcourent la Méditerranée dès la fin du VIIe siècle av. J.-C.

Le fil conducteur de ce parcours architectural nous conduira des premières agglomérations des VI et V siècle av. J-C. (Martigues, Sigean, Lattes, Montlaurès...) aux oppida du II ou tout début du Ier siècle av. J-C. (Nages, Entremont...). Il nous permettra de comprendre les choix architecturaux et organisationnels développés pour répondre aux besoins sociaux de communautés alors en profondes mutations politiques et économiques.

C'est autour du courant le plus «progressiste», car ouvert aux valeurs culturelles gréco-italiques, que nous pourrons saisir au sein des sociétés indigènes les prémisses de la ville et de son urbanisme, notion et concept jusqu'alors réduits à leur plus simple expression, celle de places centrales fortifiées sur les territoires et planifiées pour une population à vocation essentiellement agropastorale.

Les cours publics - Session 2007-2008, histoire & actualité de l'architecture.

De l'architecture rurale, nous nous proposons d'évoquer, sur la longue durée, la part la plus modeste mais aussi la plus importante en nombre et la plus variée : les fermes et les maisons. Diversité des programmes architecturaux, associant selon des schèmes multiples, espaces d'habitation et espaces de production agricole ou artisanale ; diversité des formes et des dispositions. Qu'elles soient isolées sur leur territoire agricole, serrées autour d'une église ou implantées en continu le long d'un axe de circulation pour former un village, ces constructions entretiennent des liens étroits avec leur environnement et sont une composante essentielle du paysage rural modelé par l'homme. Architectures sans architectes, elles sont intrinsèquement conditionnées par les terroirs qui les portent, par le contexte historique et culturel local dont elles sont devenues, parfois juqu'à la caricature, les images emblématiques.
Depuis le milieu du siècle dernier, de nombreuses recherches menées à différentes échelles territoriales varient de la commune à la région, ont progressivement dessiné une carte de plus en plus nuancée de l'habitat rural, du nord au sud de la France, de la plaine à la montagne, de l'open-field au pays de bocage. Peu à peu, l'immense corpus s'organise, les typologies s'affinent, les chronologies se précisent. L'important traval réalisé par les historiens de l'architecture, les archéologues, les ethnologues, permet aujourd'hui une approche synthétique d'un bâti en constante évolution, aujourd'hui confronté à une mutation radicale de l'espace rural. De cette connaissance partagée, de la bonne compréhension du bâti dans toute sa profondeur historique, procèdent de nouvelles manières de faire vivre harmonieusement, de valoriser et de préserver durablement ce patrimoine.