La commune de Saint-Privat de Champclos, au sud de Barjac, est une agglomération composée de nombreuses constructions isolées et de huit hameaux dispersés, d’inégales densités : Saint-Privat de Champclos, Russargues, Lende, Cabiac, Signargues, les Taulelles, le Mas (de la Cabane) et Cavène.
La presque totalité du bâti occupe seulement le tiers du territoire communal, dans une bande située au nord de la commune, correspondant à la zone des plateaux qui dominent les gorges de la Cèze. Doté d’un paysage fortement identitaire de la moyenne Vallée de la Cèze, ce territoire présente une harmonie architecturale indéniable. La réhabilitation du patrimoine bâti traditionnel et la création des quelques constructions récentes, n’ont généré à ce jour que des nuisances ponctuelles, à relativiser au regard de l’ensemble du territoire et de la faible pression urbaine qui s’est jusqu’à présent exercée en ces lieux. Mais cette tendance risque d’évoluer ; la nécessité d’étendre le bâti et celle, de plus en plus forte, de réhabiliter les bâtiments existants, ont amené la commune à réfléchir au développement futur de son territoire.
Consciente qu’une vigilance doit être de mise pour prévenir toute dérive de l’identité architecturale et paysagère, la municipalité s’est engagée dans la révision de ses plans d’urbanisme et l’élaboration d’une carte communale.
Le Conseil d'Architecture d'Urbanisme et de l'Environnement du Gard, à la demande de la commune, et dans le cadre de sa mission à vocation pédagogique déterminée par la loi sur l'architecture de janvier 1977, a établi le présent dossier de conseils.

Nous partons d'une étude ethnographique d'un groupe ouvrier habitant La Grand-Combe (Gard) pour comprendre un processus de construction d'identité sociale face à son expérience de travail comprise comme singulière.
Le "monde de la mine" est perçu comme une référence à la fois différentielle et structurelle de l'identité dans la construction de projets de vie des familles de mineurs. Un repère "positif", une "Valeur-Travail" sur laquelle les frontières symboliques du groupe d'appartenance sont cartographiées. A partir de leurs représentations, de leur manière singulière d'attribuer des significations aux pratiques et interactions sociales et de leur manière de penser l'ordonnance sérielle du temps du vécu et du temps de la vie, notre but est de dimensionner une "communauté de travail" et cerner leur mode de vie familial et les relations sociales "autrefois" et "aujourd'hui". La Grand-Combe, après avoir vécu une longue période régie par un système de mono-industrialisation et d'urbanisation du type ville minière, subit actuellement, après la fermeture des puits, l'impact de la récession industrielle. Ce processus est vécu par la communauté de travail comme la discontinuité d'un quotidien rythmé par le travail à la mine.
Face à ces changements sociaux qui inscrivent la ville dans un processus de dés-industrialisation, nous décrivons comment vivent les mineurs et leurs familles qui sont restés dans la ville. Nous élucidons comment sont réactualisées les références identitaires du groupe dans ce processus d'attribution d'un sens à l'univers social, comment est ré-élaborée l'interaction quotidienne après la disparition de ce point de repère traditionnel et comment est repens‚ l'ordre quotidien à partir de ces nouveaux facteurs déterminants : la mutation et la crise, le chômage, le recul économique, le besoin de qualification professionnelle, la société de consommation et de la communication.
Nous montrons qu'aujourd'hui, malgré la disparition des espaces réels sur lequel le groupe fonde son identité, la mémoire peut coller ces références dans certains moments, instants d'interaction qui sont vécus comme étant leur propre rythme construit. C'est dans ces temps de la sociabilité qu'ils restituent un rythme au quotidien, un sens à l'existence du groupe qui se reconnaît à partir d'une identité-valeur (le travail à la mine, la famille corporative, valeurs comme la complicité et la solidarité, une trajectoire commune, par un "lignage"
minier, etc.). C'est dans la sociabilité que nous avons cherché à comprendre comment est engendré un rythme qui leur assure une même conception de l'existence, un "repos".

Données générales (2)
- localisation
- démographie
- historique
- architecture
- climat
- topographie
- hydrologie
- végétation
- faune

Potentiels d'interprétation (13)
- potentiels biophysiques
- potentiels socioculturels
- potentiels sensoriels
- potentiels récréotouristiques

Clientèle (47)
Analyse, synthèse et zonage (51)
Thématique (55)
La maison de l'eau (61)

Propositions d'aménagements et d'activités (65)
- zone 1
- zone 2
- zone 3
- propositions d'itinéraires
- activités selon les clientèles

DEVELOPPEMENT DE L'AGRICULTURE DE PONT-SAINT-ESPRIT ET LUSSAN
- le canton de pont-St-Esprit
- le canton de Lussan
- Actions prioritaires à mener

DEVELOPPEMENT DE L'ARTISANAT, DU COMMERCE ET DE L'INDUSTRIE
- le canton de pont-St-Esprit
- le canton de Lussan
- Propositions d'actions

AMENAGEMENT ET DEVELOPPEMENT DU TOURISME
- Amélioration et développement de gîtes ruraux
- Développement de sentiers de petites randonnées
- Développement et aménagement du tourisme sur les communes de la Vallée de la Cèze
- Développement du tourisme dans le canton de Lussan

REHABILITATION DU BATI ET MISE EN CONTINUITE DE COMMUNES
- L'OPAH de Pont-St-Esprit
- Réhabilitation du bâti communal
- Mise en continuité de communes

Cahier 1
La fondation de Saint-Jean-du-Gardonnenque
- Le site et la situation
- Le peuplement de la cité
- Liens entre la population et le prieuré
- La défense du site
- Le gouvernement de la ville
- La vocation commerciale de la ville

Les activités agricoles autour du bourg
- L'aménagement du terroir
- Les productions agricoles

Conclusion : Saint-Jean-du-Gardonnenque à la veille de la persécutions religieuse

Cahier 2
Une histoire religieuse troublée : entre persécution et révolte armée

La belle orgueilleuse
C’est une drôle de ville, un personnage. Une héroïne qui ne ressemble à aucune de ses voisines du sud. Fille de Rome et férue d’architecture ou d’art contemporain, ancienne capitale du textile depuis longtemps désertée par l’industrie, secrète et conviviale, pudique et festive, protestante et catholique, populaire et raffinée, cévenole et camarguaise, Nîmes est une autre, depuis toujours, et cela lui convient. La belle est duelle. Elle en joue, se fait charmeuse, chaleureuse puis pique une colère, capricieuse. Hier enjouée, volubile, ce soir elle fait la moue et se replie, silencieuse. Mais quelle allure ! Quel art de vivre ! Quelle lumière ! Pas question de dompter l’orgueilleuse. Juste l’apprivoiser peu à peu, la découvrir telle qu’elle est, pas à pas, aujourd’hui même. En piéton amoureux.

- Piétons amoureux (18)
- Couleur Cévennes (21)
- Viva Roma ! (32)
- Garrigues au coeur (37)
- Un vaste archipel de quartiers (48)
- L'art du maset (50)
- Mémoire d'eau (53)
- Le berceau du jean (66)
- Oasis en Méditerranée (69)
- Parfums de marchés (82)
- Au bonheur des architectes (86)
- La Voie royale (89)
- Sous le signe de l'eau (112)
- Noyau ardent (115)
- Vivre en fête (130)
- Rpères historiques (138)
- Index des noms propres, événements et lieux (140)